La fête de la musique se célèbre le 21 juin, la Saint Jean le 24. En d'autres termes,

la première a lieu au nouveau solstice, la seconde à l'ancien. Le quiproquo provient tout simplement des réformes successives qu'a subies l'établissement du calendrier. Laissons de côté ce qu'il y a d'inconciliable entre l'année lunaire et l'année solaire et

ne nous occupons que de cette dernière . Au risque de faire hurler les scientifiques

( je me bouche d'avance les oreilles), je vais me livrer à une simplification

que je qualifie moi-même d'enfantine.

Dans son cycle annuel autour du soleil le terre suit, en apparence, un chemin

que l'on nomme l'écliptique, sorte de ligne diagonale ayant un sommet et une base.

Le sommet constitue le solstice d'été, la base celui d'hiver. L'écliptique est séparée

en son milieu par une ligne ou plus exactement un plan horizontal : L'équateur

céleste. Le franchissement de cet équateur est appelé équinoxe de printemps

lors de la remontée de la terre le long de l'écliptique, équinoxe d'automne lors

de la descente.

En réalité, cette montée et cette descente sont l'apparence du mouvement imposé

à la terre par l'inclinaison de l'axe de cette dernière : tantôt l'hémisphère nord

sera plus proche du soleil, tantôt ce sera l'hémisphère sud. La concordance entre l'équateur terrestre et l'équateur céleste dans le mouvement de bascule constitue

un passage dont les Anciens ne négligeaient pas l'importance, surtout en ce qui concerne l'équinoxe de printemps auquel a été donné le nom de Pâques qui

signifie tout simplement passage (étymologie des dictionnaires)

La durée de l'anneau que décrit la terre autour du soleil a fait l'objet de calculs

de plus en plus précis et a provoqué maints changements dans l'élaboration du calendrier, lequel d'ailleurs a connu d'autres modifications pour déterminer le

début de l'année civile.

Les modifications portées à propos des solstice et des équinoxes n'ont pas

entraîné une modification des fêtes traditionnelles que sont la Saint Jean d'été

et la Saint Jean d'hiver, cette dernière plus connue de nos jours sous le nom de

Noël. Les anciennes dates ont été maintenues. Quant à la date de Pâque,

célébrant le passage de cette ligne est pleine de promesse dans ce renouveau

dont on attendait de bonnes récoltes permettant à l'être humain de survivre,

au lieu d'être fixée à ce que l'on nomme le point  vernal, on sait à quelles

tribulations elle est vouée... depuis qu'elle est dotée d'un P majuscule et

d'un S final.

Viendrait-il à l'idée de quelqu'un de célébrer Pâques régulièrement le 20 mars,

date de l'équinoxe de printemps ?  Viendrait-il à l'idée de quelqu'un de célébrer

Noël le 21 décembre, date du solstice d'hiver à laquelle a été fixée la date de la naissance du Christ sur décision du pape Libère ?   Viendrait-il à l'idée de

quelqu'un de fixer à cette date du 21 décembre le début de l'année civile que la superstition des Romains a obligé Jules-César lui-même à établir à la date

que nous connaissons et que nous respectons ?

Cette dernière réflexion demande une précision. La division du temps en fonction

de la succession des saisons a d'abord été établie d'après le cycle lunaire.

Cet astre qui disparaît, réapparaît en un minuscule croissant, grandit,

diminue puis disparaît à nouveau a été à l'origine des semaines,  des mois.

Il fut établi que la durée moyenne d'une lunaison était d'environ 29 jours

et demi. Alors, l'on institua des mois d'une durée alternée de 29 et 30 jours,

ce qui donnait un total de 354 jours pour une année de douze lunaisons,

plus  de plus de dix jours que l'année solaire. Divers systèmes furent établis

pour corriger ces différences. Conseillé par l'astronome Sosigène, Jules-César

résolut d'établir un calendrier de 365 jours un quart, avec l'intention de faire

débuter l'année au solstice d'hiver, ce qui semblait être logique quand on sait

quelle est l'influence du soleil sur le cours de la Nature. L'année astronomique

n'existe pas, son début n'est qu'une convention. Mais il fallait tenir compte des habitudes ancestrales d'après lesquelles chaque mois devait commencer avec l'apparition du minuscule croissant ou néoménie qui annonçait le début du

cycle lunaire. Or, lorsque Jules-César voulut mettre son calendrier en application, la néoménie devait apparaître une semaine après le solstice. Craignant de graves

troubles, César s'inclina. Et c'est ainsi que notre année civile débute à une date illogique par rapport au cycle solaire.

Alors, nous devons poser cette question : faut-il tout bouleverser en célébrant

nos fêtes traditionnelles aux dates modernes des équinoxes et des solstices ? 

Faut-il chambarder le calendrier et ramener le 1er janvier au moderne solstice

d'hiver, actuellement fixé au 21 décembre ,  Cela ne pourrait être que rationnel

puisque le solstice d'été  est séparé de la Saint Jean d'été dans les célébrations

qui se déroulent désormais".

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